Акыда шейх уль- Ислама Ибн Теймии, похвала ученых в его адрес, и отношение к нему Ибн Хаджара. Акыда шейх уль- Ислама Ибн Теймии, похвала ученых в его адрес, и отношение к нему Ибн Хаджара. Вопрос: Пожалуйста ответьте на мой вопрос относительно акыды шейха Ибн Теймии, я прочитал, что он отклонился от правильной акыды и описывал Аллаха качествами людей. И также я прочитал, что ученые, такие как Ибн Хаджар аль- Аскалани, не уважали его. Не могли бы вы прояснить этот вопрос? Ассаламу алейкум.
Данная книга является разъяснением вопросов из раздела. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари: В 18 т. Булуг аль -Марам хадисы автор ибн Хаджар Аскалани. Словарь терминов, из переводов книг Сахих Муслима и Бухари и Булуг Аль Марам и других. Но самым выдающимся трудом Ибн Хаджара является книга “ Фатх аль - Бари фи Шарх Сахих аль -Бухари”. Это – толкование известного сборника.
Ответ: Хвала Аллаху. Во- первых: Шейх уль- Ислам Ахмад ибн Абдуль- Халим Ибн Теймия считается одним из выдающихся муджаддидов Ислама. Он родился в 6. 61 году по хиджре и умер в 7.
Аллах. И если обычно труды муджаддида оставляют наибольший след при его жизни и в его век, то труды Шейх уль- Ислама Ибн Теймии начали оставлять след еще при его жизни и продолжают приносить плоды по наше время, оказывая влияние на ученых и требующих знание и исламские группы, относящиеся к Сунне. Ученые по- прежнему обращаются к его знаниям, чтобы опровергнуть врагов Ислама из числа иудеев и христиан и сект, которые приписывают себя к Исламу, таких как рафидиты, хулюлиты (приверженцы теории единства бытия, о том, что не существует ничего кроме Всевышнего Аллаха, и он везде, кафиры — прим. Его работы и книги являются свидетельствуют сами за себя и он - да смилуется над ним Аллах - не нуждается в том, чтобы такие как мы рекомендовали его, однако его знание и фикх живы и свидетельствуют за него, и этого не может отрицать никто кроме невежды или упрямца. Во- вторых: Свидетельства имамов его собственного времени и последующих эпох делают очевидной для любого беспристрастного человека ложность заявлений, которые клеветнически возводят враги религии и враги сунны против этого выдающегося имама, и также свидетельства этих имамов подчеркивают его знания, понимание и силу аргумента. И отсюда мы можем понять причину, по которой люди куфра и нововведений обьявили войну против него, а именно потому что он разрушил их принципы и «крыша обрушилась на них сверху» (ан- Нахль, 1.
Мы приведем ниже некоторые свидетельства правильности убеждений Шейх уль- Ислам Ибн Теймии, и его поддержки сунны и его опровержений тех, кто следует за нововведениями и выдумками. Эти слова свидетельства и похвалы в адрес этого имама не исходили только от его учеников и сторонников, и прими это во внимание! Однако они исходили даже от его оппонентов, подтверждая, что он превзошел других в знании о понимании, и силе аргумента, и они даже свидетельствовали о его храбрости, щедрости и джихаде ради Аллаха в поддержку Ислама. Ниже приведены некоторые из этих свидетельств и похвал.
Булуг аль-Марам хадисы автор ибн Хаджар Аскалани. Словарь терминов, из переводов книг Сахих Муслима и Бухари и Булуг Аль Марам и других . Но самым выдающимся трудом Ибн Хаджара является книга “Фатх аль-Бари фи Шарх Сахих аль-Бухари”. Это – толкование известного сборника . 1 Автор; 2 Сахих аль-Бухари; 3 Описание книги; 4 Примечания. Ибн Хаджар начал писать «Фатх аль-Бари» в 817 году по хиджре, когда . Мне даже как-то сказали, что некоторые говорят, что необходимо сжигать книгу «Фатх уль-Бари», так как её автор Ибн Хаджар аль-'Аскалани является . Мне даже как-то сказали, что некоторые говорят, что необходимо сжигать книгу « Фатх уль- Бари », так как её автор Ибн Хаджар аль -' Аскалани является.
Слова Имама аль-Хафиза ибн Хаджара аль-Аскалани. Он является автором полезнейших книг, таких как "Фатх аль-Бари Шарх Сахих .
Имам аз- Захаби, да смилуется над ним Аллах, сказал, перечисляя своих учителей: «Он наш шейх, шейх уль- Ислам, которому не было равных в наше время в знании, познаниях, смелости, уме, одухотворенности, щедрости, искренности по отношению к Умме, призыве к одобряемому и запрету порицаемого, и изучении хадисов — он приложил огромное усилие к их поиску и записыванию, и он изучал разные категории передатчиков и приобретал то знание, которое не приобрел никто другой. Он достиг высот в тафсире Корана и углублялся в его самые тонкие смыслы.
Он извлек из него смыслы, которые не смог извлечь никто до него. Он также достиг большого успеха в науке хадиса и в их заучивании, немногие смогли запомнить столько хадисов, сколько помнил он. Он соотносил хадисы с их источниками и передатчиками, и он с готовностью мог процитировать все, что ему требовалось для установления доказательства. Он превзошел всех людей в знании фикха, и мнений разных мазхабов и фатв сахабов и табиинов, настолько, что когда он издавал фетву, он не следовал за мнением какого- то мазхаба, но он основывал свою фетву на том мнении, доказательства на которое были сильнее. Он достиг высот в знании арабского языка, и изучил логику и слова мутакаллимов, и опроверг их, и отметил их ошибки и предостерегал от них.
Он поддерживал сунну посредством самых сильных доводов и доказательств. Он терпел ради Аллаха от своих оппонентов, и был преследуем за свою поддержку чистой сунны, пока Аллах не сделал так, что он одержал верх и сердца праведных не объединились в любви к нему и мольбе за него, и подавил Аллах его врагов и наставил людей из других групп и сект через него, и сделал так, что цари и правители склонялись обычно к подчинению ему в послушании Аллаха, и оживил посредством его Аш- Шам, и даже сам Ислам, после того, когда он был почти полностью побежден, Ибн Теймия призывал правителей противостоять татарам, когда люди стали делать плохие предположения об Аллахе и верующие были испытаны и потрясены великим потрясением, и лицемерие усилилось. Его хорошие качества многочислены, и он слишком велик для того, чтобы такой как я говорил о его жизни.
Если бы мне нужно было принести клятву между углом Каабы и местом Ибрахима, то я бы поклялся, что я никогда не видел никого подобного ему и что он никогда не видел никого подобного себе»См. Аль- Хафиз 'Имад ад- Дин аль- Уасити, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Клянусь Аллахом, затем снова клянусь Аллахом, никогда по земле не ходил никто подобный вашему Шейху Ибн Теймии в знании, праведных деяниях, нраве, манерах, следовании за Посланником, щедрости, выдержке, и выполнении своих обязанностей перед Аллахом, когда Его священные нарушаются. Он был самым правдивым в выполнении договоров, с самыми крепкими знаниями и решимостью, самым искусным и высоким в поддержке правды, самым щедрым, самым совершенным в следовании за Сунной Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. Мы не видели никого в наше время, в ком бы так ясно выявлялось бы пророчество Мухаммада и его Сунны, в делах и словах, как в этом человеке. Аль- 'Укуд ад- Дуррия, 3. Аль- Хафиз Джаляль ад- Дин ас- Суюты, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Ибн Теймия, шейх, имам, алляма, хафиз, критик, факих, муджтахид, великолепный муфассир, Шейх уль- Ислам, предводитель аскетов, редкий в своё время, Такыюд- Дин Абу'ль- Аббас Ахмад аль- Муфти Шихаб ад- Дин аль- Халим, сын имама и муджтахида Шейх уль- Ислама Мадж ад- Дин Абд ас- Салям ибн Абд- Аллах ибн Аби аль- Касим аль- Харрани. Один из выдающихся алимов, он был рожден в месяц Раби аль- Ауаль в 6.
Ибн Аби аль- Ясара, Ибн Абд ад- Даима и некоторых других. Он интересовался наукой хадиса, и выводил и отбирал хадисы, он достиг высот в изучении биографий передатчиков, дефектов в хадисах, а также высот в фикхе, исламских науках, науке аль- калям и в других сферах. Он был человеком обширнейшего знания, один их немногих умнейших ученых, и аскетов и уникальных личностей. Он написал три сотни книг и был испытан и преследуем множество раз. Он умер в конце Зуль Када в 6. Табакат аль- Хуффаз, 5.
Ибн Хаджар аль- Хейтами (один из больших шафиитских факихов, умер в 9. Ибн Хаджаром аль- Аскалани, автором Фатх уль- Бари, который умер в 8. Ислам — Ибн Теймию и его ученика Ибн аль- Каййима — и обвинял их в приписывании Аллаху физических аттрибутов, уподоблении Его творениям и в других отвратительных убеждениях. Но его опровергли многие, и объяснили ложность того, что он говорил, и доказали, что два имама не причастны к любому убеждению, которое противоречит Корану и сунне. Одним из таких ученых был: 4. Аль- Мулла Али Кари, да смилуется над ним Аллах, который сказал, после приведения обвинений Ибн Хаджара в их адрес и его критики их акыды: «Я говорю: Аллах защитил их — т. Ибн аль- Каййима и его шейха Ибн Теймию — от этих отврательных характеристик!
Любой, кто изучит шарх Ибн аль- Каййима на . Среди того, что Ибг аль- Каййим сказал в вышеупомянутой книге было следующее: «Эти слова шейх уль- Ислама подчеркивают его позицию как выдающегося ученого ахли сунна и его положение среди ученых, и они доказывают, что он не виновен в том, в чем его обвиняют его враги их числа джахмитов, а именно что он уподоблял Аллаха Его творениям, как они обычно обвиняли ученых хадиса и сунны, точно так же как рафидиты обвиняли их в том, что они насибиты, а насибиты обвиняли их в том, что они рафидиты, и муатазилиты обвиняли их в том, что они хашавиты. Они унаследовали это от врагов Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, которые обвиняли его и его сподвижников в том что они сабеи, и в том что они изобрели новую религию. И это то, что унаследовали ученые хадиса и Сунны от своего Пророка — люди лжи дают им оскорбительные прозвища. Пусть Аллах очистит душу аш- Шафии, который сказал, когда его обвинили в том, что он рафидит: «Если быть рафидитом означает любить семью Мухаммада, то пусть две расы (джиннов и людей) засвидетельствуют, что я рафидит». И пусть Аллах будет доволен нашим Шейхом Абу аль- Аббасом ибн Теймией, который сказал: «Если быть насибитом означает любить семью Мухаммада, то пусть две расы засвидетельствуют, что я насибит». И пусть Аллах простит третьего — Ибн аль- Каййима — который сказал: «Если быть антропоморфистом означает подтверждать божественные атрибуты и считать их выше любого толкования лжеца, тогда Хвала Аллаху, я антропоморфист, приведите ваших свидетелей».(см.
Правда ли то, что они говорят?»Они ответили: «Шейх Ахмад ибн Абд аль- Халим Ибн Теймия один из имамов ахли Сунна уаль джамаа, который призывал людей к истине и прямому пути. Аллах поддержал сунну посредством его и подавил последователей нововведений и заблуждений. Тот, кто считает его кем- либо иным помимо этого, сам является нововведенцем и заблудшим и заблуждает других. Они слышали неправильные вещи о нем и они подумали, что истина — это ложь, а ложь — это истина. Это ясно для того, чей взор Аллах прояснил, и кто читает его книги и книги его оппонентов и сравнивает его биографию и их.
Это лучшее свидетельство и решенающее доказательство между этими двумя сторонами». Шейх Абдуль Азиз ибн Баз, Шейх Абдур- Раззак аль- Афифи, Шейх Абдуллах ибн Гудаян, Шейх Адуллах ибн Кауд. Фатауа аль- Ляджна ад- Даима, 2/4. В- третьих: Слова Имама аль- Хафиза ибн Хаджара аль- Аскалани аш- Шафии, да смилуется над ним Аллах, о Шейх уль- Ислам Ибн Теймии: Аль- Хафиз ибн Хаджар аль- Аскалани известный имам, который умер в 8.